كان القاتل ينتظره.

في الثاني والعشرين من تموز/ تموز 1987، كان القاتل الذي يعرف هدفه جيدًا ينتظر رسام الكاريكاتور الفلسطيني الشهير ناجي العلي، غير بعيد عن مقر صحيفة القبس الكويتية في شارع آيفيز في منطقة نايتسبريدج التي يسكنها الأثرياء في لندن.

يترجل العلي، الذي يغطي شعره الأشيب رأسه كغيمة بيضاء، من سيارته التي أوقفها في شارع إيكسوورث بلايس، ثم يتوجه مشيًا إلى شارع آيفيز حيث مقر الصحيفة.

في هذه الأثناء، كان القاتل، الذي يرتدي سترة جينز وسروالًا داكن اللون، بشعر أسود كثيف متموّج، ينتظر. وما إن اقترب العلي من مخزن “بيتر جونز”، حتى لحق به القاتل وسار خلفه ثم بمحاذاته لنحو أربعين ثانية، قبل أن يُخرج مسدسه ويطلق رصاصاته باتجاه رأس العلي مباشرة.

يسقط العلي على الأرض مضرّجًا بدمائه، بينما يفر القاتل الذي وصفه شهود عيان بأنه ذو ملامح شرق أوسطية ويبلغ من العمر نحو 25 عامًا.

من قتل ناجي العلي؟

وفق الشهود، فقد شوهد القاتل يفر من شارع آيفيز إلى شارع إيكسوورث بلايس. وبحسب تحقيقات الشرطة البريطانية، أفاد شاهد عيان آخر برؤية رجل بعد دقائق قليلة من الحادث، كان يعبر شارع فولهام إلى لوكان بلايس ليستقل سيارة مرسيدس فضية اللون.

ويُعتقد أن القاتل التقى بالرجل الآخر مباشرة بعد الاغتيال من أجل إخفاء السلاح والتخلص منه. ووُصف الرجل الآخر بأنه ذو مظهر شرق أوسطي، في الخمسينيات من عمره، متوسط الطول، عريض المنكبين، وجهه يميل إلى الامتلاء، أنيق المظهر ويرتدي بزة رمادية. ورغم أن الشرطة البريطانية تمكنت من تحديد ملامح الرجلين بدقة، إلا أنها لم تعثر على أي منهما يومًا.

وخلال التحقيقات، اعتقلت السلطات طالبًا فلسطينيًا في مدينة “هال” وسجنته لاحقًا، لكن بتهمة حيازة أسلحة ومتفجرات. وادّعى الطالب أثناء التحقيق أنه كان يعمل لصالح كل من منظمة التحرير الفلسطينية والمخابرات الإسرائيلية (الموساد)، لكن لم يثبت تورطه في اغتيال العلي.

وفي آب/آب 2017، أعادت قيادة مكافحة الإرهاب في الشرطة البريطانية فتح التحقيق بعد ثلاثين عامًا من الجريمة، وطلبت من أي شخص لديه معلومات عن القاتل المجهول أو الرجل الذي يُعتقد أنه ساعده على الهروب، أن يتقدم بها. لكن دون الوصول إلى نتائج تُذكر يمكن أن تقود إلى فك مغاليق اغتيال واحد من أشهر رسامي الكاريكاتور في المنطقة والعالم.

فباستثناء العثور على المسدس الذي استُخدم في الجريمة، وهو من طراز “توكاريف” عيار 7,62، في أرض خلاء في لندن عام 1989، وتأكيد الفحوص تطابق الطلقات مع الرصاص الذي أصاب العلي، لم يُعثر على أي خيط آخر يقود إلى الحقيقة.

توفي ناجي العلي في 29 آب/ آب 1987، بعد غيبوبة دامت أكثر من شهر، عن 51 عامًا أنتج خلالها ما يزيد على 14 ألف رسم كاريكاتوري. ودُفن في مقبرة بروك وود الإسلامية في لندن، وليس في مخيم عين الحلوة كما كان يرغب.

العلي وميلاد حنظلة 

وُلد ناجي العلي (1937-1987) في قرية الشجرة التابعة لقضاء طبريا شمال شرق فلسطين، واضطر مع عائلته للجوء إلى لبنان بعد نكبة عام 1948، حيث أقاموا في مخيم عين الحلوة القريب من مدينة صيدا.

أما “حنظلة“ن الذي أصبح توقيعه الشخصي على رسومه الكاريكاتورية، ورمزًا فلسطينيًا وعالميًا للحرية والمقاومة، فقد وُلد عام 1969 على صفحات صحيفة السياسة الكويتية التي شهدت أول ظهور له.

يمثل حنظلة في رسوم العلي طفلًا لا يكبر، يقارب عمره عمر العلي عندما هُجّر من بلاده. طفل غاضب، حافي القدمين، بملابس مرقعة.

ورغم أنه لم يتقدّم في السن، إلا أن شخصيته شهدت تحولات مهمة. فبعد حرب تشرين الأول/ تشرين الأول 1973، أدار ظهره للعالم رفضًا للمشروع الأميركي لاحتواء مصر بعد الحرب.

وخلال اجتياح إسرائيل لبيروت عام 1982، ظهر وهو يقدّم وردة إلى بيروت التي جسّدها العلي فتاة حزينة تطل من بين الركام.

وفي عام 1987، عام اغتيال العلي، ظهر حنظلة في أحد رسومه وهو يرمي الحجارة، قبل شهور قليلة من اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأولى  (انتفاضة الحجارة) في كانون الأول/ كانون الأول 1987. 

ويُعتقد أن “حنظلة” مأخوذ من نبات الحنظل المنتشر في فلسطين ودول أخرى، والذي يتميّز بأوراقه الخشنة ومرارته الشديدة، ما يجعله معادلًا موضوعيًا لحياة اللاجئين الفلسطينيين.  

في أول تقديم له عام 1969 كتب العلي على لسان حنظلة:

“عزيزي القارئ، اسمح لي أن أقدم لك نفسي. اسمي حنظلة. اسم أبي مش ضروري. أمي اسمها نكبة. نمرة رجلي ما بعرف لأني دائمًا حافي. ولدت في 5 حزيران 1967.

جنسيتي: أنا مش فلسطيني، مش أردني، مش كويتي، مش لبناني، مش مصري، مش حدا. باختصار معيش هوية ولا ناوي أتجنّس. محسوبك عربي وبس”.

وفي حوار نادر أجرتْه معه الروائية والناقدة المصرية رضوى عاشور عام 1985، ونشر في مجلة المواجهة التي كانت تصدرها لجنة الدفاع عن الثقافة القومية في مصر، يبدو حنظلة تميمة العلي وقرينه وضميره في آن.

في الحوار يتحدث العلي عن علاقته بحنظلة الذي يصفه ببوصلته التي لا تشير إلا إلى فلسطين:  

شخصية هذا الطفل الصغير الحافي هي رمز لطفولتي. تركتُ فلسطين في هذه السن وما زلت فيه، رغم أن ذلك حدث منذ 35 عامًا.

إن شخصية حنظلة كانت بمثابة أيقونة حفظت روحي من السقوط.

إنه كالبوصلة بالنسبة لي، وهذه البوصلة تُشير دائمًا إلى فلسطين. وليس فقط إلى فلسطين بالمعنى الجغرافي، ولكن بالمعنى الإنساني والرمزي، أي القضية العادلة أينما كانت.  

كانت حياة ناجي العلي شبيهة بالحنظل، مليئة بالمرارة كحياة بقية اللاجئين الفلسطينيين الذين قطعت نكبة 1948 مسار حياتهم وألجأتهم إلى الغربة، وربما شكّلت موهبته الفنية الفذة دافعًا له لتغيير هذا الواقع المرير بتشييد عوالم حُلمية تمنحه العزاء عما فقده من بلاد، لكن بؤس المآل دفعه إلى الكاريكاتور باعتباره سلاحًا لا عزاءً.  

من الميكانيك إلى الكاريكاتور

خلال طفولته وصباه، عمل العلي في مهن شاقة منها قطاف الحمضيات والزيتون في قرى جنوب لبنان، ليساعد أسرته المقيمة في مخيم عين الحلوة. ثم انتقل إلى طرابلس شمال لبنان، حيث التحق بمعهد مهني حصل منه على دبلوم في ميكانيك السيارات.

عمل بعد ذلك في ورش عدة ببيروت قبل أن يسافر إلى السعودية عام 1957 ليعمل ميكانيكيًا للسيارات لعامين. وبعد عودته، التحق عام 1959 بـ”الأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة” لفترة قصيرة، وتعرّض خلال تلك المرحلة للاعتقال مرارًا لانتمائه إلى “حركة القوميين العرب”. كما عمل معلمًا للرسم للأطفال في إحدى مدارس مدينة صور.

اكتشفه الروائي الفلسطيني الكبير غسان كنفاني ونشر له عدة رسوم في مجلة الحرية التي كان يحرّرها.

يقول العلي في حواره مع رضوى عاشور:

كان أول من شجعني هو المرحوم غسّان كنفاني الذي مرَّ على المخيم (عين الحلوة) للمشاركة في إحدى الندوات. وكان لدينا ناد بسيط أقمناه من الزنك، والتفتَ غسّان إلى الرسوم الكاريكاتيرية التي كانت على الحائط وتعرَّف عليّ، وأخذ مني رسمتين أو ثلاثًا ونشرها في “الحرية”، مجلة التقدميين العرب، التي كان يعمل فيها في ذلك الوقت.

رشحه كنفاني لاحقًا للعمل في مجلة الطليعة الكويتية، حيث بدأ العمل فيها عام 1963، ومنذ ذلك الوقت بدأ يتنقل بين الكويت ولبنان، حيث عمل في صحف عدة منها السياسة والقبس الكويتيتان والسفير اللبنانية. وفي 1985، أبعدته السلطات الكويتية عن أراضيها، فانتقل إلى لندن حيث اغتيل.

كثيرًا ما انتقد ناجي العلي في رسومه خيارات القيادة الفلسطينية وزعماءها. ورغم نفي منظمة التحرير الفلسطينية بزعامة ياسر عرفات أي علاقة باغتياله، إلا أن خصومها سارعوا إلى اتهامها بالتورط، خاصة أن العلي لم يوفرها من نقده اللاذع، بل إن بعض هؤلاء لم يتورع عن الغمز من قناة الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش في هذا السياق. 

العلي: درويش خيبتنا الأخيرة

في 16 حزيران/ حزيران 1987، أي قبل شهر من اغتياله، نشر العلي رسمًا كاريكاتوريًا وصف فيه درويش بأنه “خيبتنا الأخيرة”، لموافقته على عقد لقاء بين كتاب فلسطينيين وإسرائيليين.

وبعد اغتياله، كتب درويش مقالًا في مجلة اليوم السابع التي كانت تصدر في باريس (أيلول/ أيلول 1987) بعنوان كان يرسم وكنت أكتب. في المقال روى آخر مكالمة بينهما، قال فيها:

عندما استبدل عبارتي بيروت خيمتنا الأخيرة بعبارته اللاذعة “محمود خيبتنا الأخيرة” كلّمته معاتبًا، فقال لى: لقد فعلت ذلك لأنى أحبك، ولأني حريص عليك من مغبة ما أنت مقدم عليه. ماذا جرى؟ هل تحاور اليهود؟ اخرج مما أنت فيه لأرسمك على الجدران. 

ويضيف درويش: “لم يكن سهلًا أن أشرح له أن تدخلنا في أزمة الوعي الإسرائيلي ليس تخليًا عن شيء مقدس، وبأن استعدادنا لمحاورة الكتاب الإسرائيليين الذين يعترفون بحقنا فى إنشاء دولتنا الوطنية المقدسة، على ترابنا الوطني، ليس تنازلًا منا، بل هو محاولة اختراق لجبهة الأعداء”.

ويقول إنه “لم يكن سهلاً أن تناقش ناجي العلي الذي يقول: لا أفهم هذه المناورات. لا افهم السياسة، لفلسطين طريق واحد وحيد هو البندقية”.

ويوضح درويش أن ناجي العلي “كان غاضبًا على كل شيء”، وأنه قال له: “مهما جرحتني فلن أجرحك بكلمة، لأنك قيمة فنية نادرة، ولكن، بعدما صرت ”خيبتك الأخيرة” لم يعد من الضروري أن نكتب وأن نرسم معًا، وافترقنا، كما التقينا، على الهواء”.

وشدّد درويش في مقالته على أنه استحضر تلك المكالة لأن “صناعة الشائعات السامة قد طوّرتها من عتاب إلى تهديد، طوّرتها ونشرتها إلى حد ألزمني الصمت، فلقد ذهب الشاهد الوحيد دون إن يشهد أحد أنه قال ذلك”.

وأوضح درويش أن إحدى المجلات العربية نشرت على لسان العلي أنه عاتب درويش، وأنه أبلغ رئيس تحرير ”القبس” أنه ينوي كتابة رسالة مفتوحة إلى درويش يشرح فيها عواطفه الايجابية، وعلى الرغم من كل ذلك، قال درويش إن “صناعة الشائعات ما زالت تعيد إنتاج الفرية”.